Doa yang dilafazkan oleh RASULULLAH SAW ketika mnesolatkan jenazah..

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَأَهْلاً خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ
Ya Allah, ampunilah dosanya; curahkanlah rahmat kepadanya; sentosakanlah dia; maafkanlah dia; muliakanlah kedudukannya; luaskanlah tempat masuknya; bersihkanlah dia dengan air, salji, dan embun; bersihkanlah dia daripada dosa-dosa sebagaimana bersihnya kain yang putih daripada kotoran; gantilah rumahnya dengan rumah yang lebih baik daripada rumahnya di dunia; gantilah keluarganya dengan keluarga yang lebih baik daripada keluarganya di dunia; gantilah pasangannya dengan pasangan yang lebih baik daripada pasangannya di dunia; masukkanlah dia ke dalam syurga; dan peliharalah dia daripada seksa kubur dan seksa api neraka) hingga terlintas dalam hatiku alangkah indahnya jika akulah yang menjadi mayat tersebut.” (Riwayat Muslim)

Ya Allah,
Andai Kau berkenan, limpahkanlah rasa cinta kepada kami,
Yang Kau jadikan pengikat rindu Rasulullah dan Khadijah Al Qubro
Yang Kau jadikan mata air kasih sayang
Ali bin Abi Thalib dan Fatimah Az Zahra
Yang Kau jadikan penghias keluarga Nabi-Mu yang suci.

Ya Allah,
Andai semua itu tak layak bagi kami,
Maka cukupkanlah permohonan kami dengan ridho-Mu
Jadikanlah kami Suami & Isteri yang saling mencintai di kala dekat,
Saling menjaga kehormatan dikala jauh,
Saling menghibur dikala duka,
Saling mengingatkan dikala bahagia,
Saling mendoakan dalam kebaikan dan ketaqwaan,
Serta saling menyempurnakan dalam peribadatan.

Ya Allah,
Sempurnakanlah kebahagiaan kami
Dengan menjadikan perkawinan kami ini sebagai ibadah kepada-Mu
Dan bukti ketaatan kami kepada sunnah Rasul-Mu.

Amin Allahumma Amiin……

Ya Allah…
Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui bahawa hati-hati ini telah berkumpul untuk mencurahkan cinta hanya kepada-Mu, bertemu untuk taat kepada-Mu, bersatu dalam rangka menyeru [di jalan]-Mu, dan berjanji setia untuk membela syariat-Mu maka kuatkanlah ikatan pertaliannya.

Ya Allah…
Abadikan kasih sayangnya, tunjukkanlah jalannya dan penuhilah dengan cahaya-Mu yang tidak pernah redup, lapangkanlah dadanya dengan limpahan iman dan keindahan tawakal kepada-Mu, hidupkanlah dengan ma’rifat-Mu, dan matikanlah dalam keadaan syahid di jalan-Mu. Sesungguhnya Engkau sebaik-baik pelindung dan sebaik-baik penolong. Dan semoga shalawat serta salam selalu tercurah kepada Mudammad SAW, kepada keluarganya dan kepada semua sahabatnya.

Ya Allah…
Hari ini ( tanggal 5 Jun 2009 ) dua hamba-Mu yang dhaif mematri janji dalam Mitsaqan Ghaliza di hadapan kebesaran-Mu. Kami tahu tidak mudah untuk memelihara ikatan suci ini dalam naungan ridho dan maghfirah-Mu. Kami tahu, amat berat bagi kami untuk mengayuh perahu rumah tangga kami menghadapi taufan godaan di hadapan kami. Kerana itulah, kami datang memohon Rahman dan Rahim-Mu.

Tunjukilah kami jalan yang lurus, jalan orang-orang yang lebih Engkau anugerahi kenikmatan, bukan-nya jalan orang-orang yang Engkau timpai kemurkaan, bukan pula jalan orang-orang yang Engkau tenggelam dalam kesesatan. Sinarilah hati kami dengan cahaya petunjuk-Mu.

Terangilah jalan kami dengan sinar taufik-Mu. Kalau Engkau berkenan menganugerahkan nikmat-Mu atas kami, bantulah kami untuk banyak berdzikir dan bersyukur atas nikmat-Mu itu. Hindari kami dari orang-orang yang terlena dalam kemewahan dunia. Lembutkan hati kami untuk merasakan curahan rahmat-Mu.

Ya Allah…
Indahkanlah rumah kami dengan kalimat-kalimat-Mu yang suci. Suburkanlah kami dengan keturunan yang membesarkan asma-Mu. Penuhi kami dengan amal sOleh yang Engkau redhoi. Jadikan mereka Yaa…Allah teladan yang baik bagi manusia.

Ya Allah…
Damaikanlah pertengkaran di antara kami, pertautkan hati kami, dan tunjukkan kepada kami jalan-jalan keselamatan. Selamatkan kami dari kegelapan kepada cahaya. Jauhkan kami dari kejelekan yang tampak dan tersembunyi.

Ya Allah…
Berkatilah pendengaran kami, penglihatan kami, hati kami, suami/isteri kami, keturunan kami dan ampunilah kami.

Ya Allah..
Berkatilah Ahmad Khairi dan Kamariah,
Pasangan suami isteri yang bersatu ikatan kasih keranaMu..
Dua hambaMu yang dhoif iman ini...

Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Amin Allahumma Amiin……

1. Menjadikan Akhirat sebagai matlamat utama.

Mereka yang sibuk dengan akhirat, tidak akan menghiraukan dunia. Hati mereka sudah tertaut dengan syurga dan kenikmatan-kenikmatannya, maka tiadalah nilai nikmat-nikmat dunia disisi mereka dan mereka hanya mengambil sekadar yang perlu sahaja.

Hadis Rasulallah s.a.w yang bermaksud:
“Jadilah kamu di dunia ini seolah-olah kamu adalah orang asing atau sebagai orang yang melalui jalan.” HR Bukhari.

2. Mengetahui hakikat dunia.

"Wahai kaumku! Sesungguhnya kehidupan dunia ini hanyalah kesenangan (untuk sementara waktu sahaja), dan Sesungguhnya hari akhirat itulah sahaja negeri Yang kekal.

Rasulallah s.a.w pernah bersabda yang membawa maksud : sekiranya dunia ini ada nilai disisi Allah walaupun sebesar sebelah sayap nyamuk, nescaya orang kafir tidak akan diberi minum.

“Apalah aku ini dengan dunia! sesungguhnya perumpamaan diriku dan dunia adalah seperti seorang musafir, tidur sejenak di siang hari di bawah pokok untuk berehat demudian meneruskan perjalanan dan meninggalkannya.” HR Tarmidzi

Inilah dunia. Hanya sebuah persinggahan yang bersifat sementara.

3. Zuhud di dunia.

Satu hari seorang lelaki telah mendatangi Rasulallah s.a.w, dan berkata: “wahai Rasulallah, tunjukkanlah aku amalan yang apabila aku mengamalkannya, Allah akan mencintaiku, dan manusia juga akan mencintaiku”, maka berkata Rasulallah s.a.w: “zuhudlah di dunia, nescaya Allah akan mencintaimu, dan zuhudlah dengan apa yang ada disisi manusia, nescaya manusia akan mencintaimu”. HR Ibnu Majah

Zuhud yang sebenar adalah sesiapa yang didatangi dunia tetapi ia sedikit pun tidak melalaikan dia daripada tuhannya bahkan pada pandangannya ia (dunia dan kenikmatannya) hanyalah perkara kecil. Lihatlah sahabat-sahabat agung seperti Abu Bakar, Uthman, dan Abdur Rahman Auf. Mereka telah didatangai dunia, tetapi hubungan mereka dengan Allah tidak terjejas, bahkan sentiasa bertambah. Merekalah contoh zuhud yang sebenar. Maka janganlah memandang zuhud itu pada orang miskin yang papa.

4. Melihat kepada orang yang lebih rendah dari kamu.

Daipada Abu Hurairah r.a: Rasulallah s.a.w telah bersabda: “lihatlah kepada mereka yang lebih rendah daripada kamu, dan janganlah melihat kepada mereka yang lebih tinggi daripada kamu kerana ia lebih patut supaya kamu tidak sombong dengan nikmat Allah terhadap kamu.” Muttafak Alaih

Melihat kepada orang yang lebih kaya akan menimbulkan rasa tidak puas hati dan keinginan untuk menjadi kaya seperti mereka. Akhirnya manusia akan terjerat dalam permainan dunia yang bertuhankan harta. Hidup semata-mata untuk mencari dunia dan memuaskan nafsu. Sedangkan nafsu itu tidak akan puas. Habis dikejar segunung emas, segunung lagi akan dicari. Dan inilah apa yang berlaku pada kebanyakan manusia sekarang, termasuk orang islam sendiri.

Lihatlah kepada golongan yang lebih miskin. Sedarlah betapa beruntungnya kita, dan belajarlah untuk bersederhana.

5. Banyakkan memberi.

Belajar untuk memisahkan diri dengan harta kerana apabila mati nanti kita akan tinggalkan harta itu untuk selamanya.
Pada sedekah itu juga ada penyucian harta dan membawa kepada keberkatan.
Rasulallah s.a.w juga pernah bersabda bahawa tangan yang diatas (memberi) lebih baik daripada tangan yang di bawah (menerima).

6. Mengambil contoh dari mereka yang terdahulu.

Pernahkah kita tertanya, apakah yang ditinggalkan oleh Rasulallah s.a.w ketika beliau wafat?

Amru bin Harith r.a berkata, “ketika kewafatan Rasulallah s.a.w, beliau tidak meninggalkan dinar atau diraham, hamba lelaki mahupun hamba perempuan, atau sebarang benda lain, kecuali keldai putihnya yang menjadi tunggangan Baginda, pedang beliau, dan tanah yang disedekahkan untuk ibnu sabiil (mereka yang dalam perjalanan).”
HR Bukhari

Ingatlah, Insan akan berjaya mencapai kemuliaan dan redhaNya bukan kerana memiliki keperkasaan dan kekayaan atau pangkat dan kedudukan tetapi memiliki hati yang lembut dan penuh keimanan. Asalkan hati kita sentiasa hidup dan penuh keimanan maka kita akan berjaya meraih redhaNya. Tentunya apa yang Allah timpakan kepada kita mengambil kira kemampuan kita cuma kita perlu berusaha untuk mencari penawarnya. Laluilah ia dengan bekalan ketaqwaan dan kesabaran..InsyaAllah.

Memberi maaf kekadang lebih sukar daripada meminta maaf. Ah, kenapa diri ini? Apa yang pernah dibaca dalam al-Qur'an, hadis dan buku-buku sukar benar dipraktikkan. Bila cuba dipraktikkan, barulah terasa pedihnya. Egonya terhenyak, rasa marah tertekan. Mampukah diri ini memaafkan ketika berkuasa 'membalas'? Forgive and forget? Wah jauh sekali. Nak lupakan? Nak memaafkan pun sukar!

Para sarjana sejarahwan Islam berbeza pendapat tentang tarikh sebenar kelahiran Nabi s.a.w. Hadis Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh al-Imam Muslim hanya menyebut bahawa baginda lahir pada hari Isnin tanpa menyebut haribulannya. Sesiapa yang membaca karya-karya sejarah Islam yang besar seperti al-Bidayah wa al-Nihayah oleh al-Imam Ibn Kathir (meninggal 774H) akan melihat berbagai pendapat tentang haribulan dan bulan kelahiran baginda s.a.w.

Bagi yang berpendapat baginda lahir pada Bulan Rabi’ul Awwal, mereka berbeza pendapat pula dalam menentukan haribulannya. Ada yang menentukan pada 8 haribulan, ada yang pada 9 haribulan, ada pula pada 12 haribulan seperti yang menjadi anggapan ramai, ada juga pada 17 haribulan dan seumpamanya. Di samping di sana ada pula sarjana Islam yang menyatakan baginda lahir pada Bulan Ramadan dengan hujah-hujah mereka yang tersendiri.

Apa pun yang penting, sejarahwan Timur atau Barat, Utara atau Selatan tidak pernah berbelah pendapat tentang lahirnya seorang insan bernama Muhammad bin ‘Abdillah yang diikrarkan oleh umat Islam sebagai rasul terakhir yang diutuskan Allah. Hal ini berbeza dengan Jesus yang berada dalam gambaran Barat. Setengah ahli kajian mereka mempertikaikan tentang kelahiran Jesus itu sendiri.

Kelahiran Nabi s.a.w adalah peristiwa yang amat penting kerana ia peristiwa yang memulakan episod baru bagi kehidupan manusia sejagat. Penentuan haribulan atau bulan secara tepat bukanlah faktor utama. Tidak dapat menentukan tarikh lahir yang pasti, bukan bererti seseorang itu tidak wujud. Entah berapa ramai para nabi, tokoh, individu yang gagal dikesan tarikh kelahiran mereka, tetapi mereka wujud dan telah mewarnai sejarah.

Kegagalan sarjana untuk mengetahui hari dan bulan sebenar kelahiran Nabi s.a.w antaranya berpunca daripada tindakan para sahabah Nabi s.a.w yang tidak merayakan tarikh tersebut. Walaupun dalam sejarah Islam, merekalah generasi yang paling mencintai Nabi s.a.w namun mereka tidak membuat perayaan khas hari kelahiran baginda disebabkan kerana mereka tidak melihat baginda melakukan hal yang demikian.

Bahkan Ibn Kathir menceritakan bagaimana Saidina ‘Umar apabila dicadangkan permulaan tahun Islam dikira pada tahun kelahiran Nabi s.a.w, beliau menolaknya. Sebaliknya khalifah agung itu memilih tahun hijrah baginda sebagai permulaan kiraan. Bukan kelahiran tidak penting, tetapi hijrah adalah permulaan kejayaan dan sejarah perjuangan. Perkara yang paling utama buat seorang rasul ialah baginda diikuti, bukan sekadar dirayakan. Saban tahun orang Kristian Barat merayakan kelahiran Jesus, namun apakah kehidupan mereka sama seperti yang diajar oleh Jesus?

Hari berganti dan bertukar. Dunia Islam beralun dengan berbagai krisis politik yang akhirnya mencetuskan mazhab. Antaranya Mazhab Syiah yang asalnya merupakan mazhab politik, bertukar menjadi mazhab agama dengan segala macam aliran di dalamnya. Islam sepatutnya mencorakkan politik telah bertukar menjadi ‘politik mencorakkan Islam’. Lalu kefahaman agama dibina di atas blok-blok politik, bukan reka fikir politik itu diwarnakan oleh Islam. Maka perebutan kuasa berlaku atas agenda politik yang dimasukkan unsur Islam ke dalamnya. Maka berselerakanlah umat Islam akibat agenda politik berbagai aliran.

Di Mesir, Syiah Fatimiyyah pernah menguasai tampok kuasa. Berbagai agenda agama dilaksanakan dalam kerangka pemikiran mazhab politik yang bertukar menjadi agama. Berbagai perayaan agama dibuat dengan tujuan untuk mencapai matlamat politik yang tersendiri.

Dalam Fatawa al-Azhar diakui bahawa ahli sejarahwan Islam tidak mengetahui sesiapa pun yang memulakan perayaan Maulid Nabi s.a.w melainkan Kerajaan Syi’ah Fatimiyyah di Mesir yang mengadakannya secara besar-besaran. Mereka turut meraikan hari kelahiran tokoh-tokoh Ahlil Bait dan kelahiran Nabi Isa a.s. Kemudian pada tahun 488H dihentikan oleh Khalifah mereka al-Musta’la billah. Kemudian dihidupkan kembali oleh sesetengah kerajaan dan negeri. Demikianlah sejarahnya.

Ya, saya fikir, perasaan bersyukur mengenangkan sejarah kelahiran Nabi s.a.w dengan semangat untuk mengikuti baginda adalah wajar. Di samping kita perlu sedar fakta-fakta yang disebutkan tadi. Jika Bulan Rabi’ul Awwal ini dikatakan bulan kelahiran Nabi s.a.w, maka tidak salah untuk kita berceramah menceritakan sejarah perjuangan dan prinsip-prinsip Islam yang dibawa oleh baginda. Sama ada pada bulan ini atau selain. Sama seperti apabila kita melintas suatu tempat bersejarah, kita mengenang sejarah tersebut. Cuma janganlah kita ini menjadi manusia bermusim yang hanya mengenang rasul dan ajaran baginda pada hari-hari tertentu, tetapi kita seakan sudah tidak mengingati baginda selepas itu.

Di samping itu, hendaklah kita sedar, jika kita mengikuti Nabi s.a.w, maka pastikan kita tidak menokok tambah ajaran baginda apa yang baginda tidak izinkan. Baginda bersabda:
“Sesiapa yang membuat perkara baru dalam urusan kami ini (Islam) apa yang bukan daripadanya maka ia tertolak” (Riwayat Muslim).

Oleh kerana baginda tidak pernah menunjukkan kita ibadah khas sempena kelahiran baginda samada solat khas, atau puasa khas atau bacaan khas, maka kita tidak boleh mengadakannya. Jalan yang patut diikuti dalam masalah ini adalah jalan para sahabah baginda s.a.w. Sabda baginda s.a.w:
“..Sesungguhnya Bani Israil berpecah kepada 72 puak, dan umatku akan berpecah kepada 73 puak. Kesemua mereka dalam neraka kecuali satu puak”. Mereka bertanya: “Apakah puak itu wahai RasululLah?” Jawab baginda: “Apa yang aku dan para sahabahku berada di atasnya”. (Riwayat al-Tirmizi dinilai sahih oleh al-Diya al-Maqdisi).

Perlu diingat, antara keistimewanya sejarah Nabi s.a.w kerana ia dapat dikenal pasti antara yang tulen dan tokok tambah. Ini berbeza dengan sejarah pengasas-pengasas agama dalam dunia ini yang hampir keseluruhan sejarah mereka dibina atas sangkaan atau perkhabaran yang tidak pasti. Ilmu hadis yang menapis sanad dan matan telah memelihara fakta sejarah nabi kita Muhammad s.a.w. Hanya sejarah yang pasti sahaja yang menjadi ikutan kita, bukan yang direka.
Kata al-Sayyid Sulaiman al-Nadwi:
“Sesungguhnya sirah yang berhak diikuti oleh manusia sebagai contoh yang baik dan teladan yang tinggi disyaratkan terlebih dahulu mestilah bersifat tarikhiyyah (sejarah). Adapun sirah yang tertegak diatas dongengan dan cerita-cerita khurafat yang tidak disokong oleh riwayat-riwayat yang dipercayai kesahihannya, adalah menjadi tabiat insan tidak akan terpengaruh dengan apa yag diceritakan kepadanya tentang sirah peribadi yang direka sedangkan sejarah tidak pernah mengenalinya” (Sulaiman al-Nadwi, al-Risalah al-Muhammadiyyah, m.s. 41, Saudi: al-Dar al-Sa`udiyyah).

Buku Maulid al-Barzanji yang banyak dibaca dalam masyarakat kita ketika majlis kenduri-kendara atau selainnya mempunyai sumbangan yang tersendiri. Banyak sirah yang sahih dicatatkan oleh penulis karya tersebut iaitu Ja’far bin Hasan bin `Abd al-Karim al-Barzanji (meninggal 1187H). Namun satu hakikat yang diboleh dinafikan dari segi ilmu hadis bahawa terdapat fakta-fakta yang tidak sahih dalam buku al-Barzanji tersebut. Antaranya, beliau menyebut:
“Telah hadirlah pada malam kelahiran baginda (Nabi s.a.w.) Asiah (isteri Fir`aun yang beriman) dan Maryam (ibu Nabi Isa a.s.) dalam kumpulan wanita dari syurga)”.
Tiada satu riwayat yang sahih daripada Nabi s.a.w yang mengakui peristiwa seperti ini. Sehingga seorang pengkaji sejarah Muhammad Muhammad Hasan Syurrab menyebut:
“Wajib kita berhati-hati ketika memetik dari buku-buku sirah terutamanya buku-buku sirah yang terkemudian. Para rawinya (periwayat) banyak menokok tambah cerita dan sirah Rasulullah. Mereka mengaitkan kepada baginda mu’jizat dan perkara-perkara luar biasa sejak kelahiran sehingga kepada kewafatan baginda dengan perkara yang tidak ada sanad yang boleh dipegang. Seakan-akan para rawi ini melihat tujuan penambahan perkara-perkara luar biasa ini untuk memberikan kepada Rasul a.s. mu’jizat-mu’jizat yang tidak ada pada para nabi sebelum baginda (Muhammad Muhammad Hasan Syurrab, Fi Usul Tarikh al-`Arab al-Islami, m.s. 84, Damsyik, Dar al-Qalam).

Kita semua bersyukur dan bergembira dengan kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. Namun kita wajib pastikan cara kita ikut dan faham mengenai baginda. Saban tahun banyak pihak yang meraikan maulid, apakah umat Islam bertambah dekat dengan baginda?

Fikrah DR MAZA

Apa itu pembangunan dalam ertikata yang sebenar? Pembangunan bagaimanakah yang diiktiraf oleh piawaian syariat? Adakah pembangunan itu cukup sekadar terbinanya bangunan-bangunan yang gah indah, sehingga mencakar langit, disanjung manusia seantero dunia. Tetapi adakah semua ini punya nilai mulia di sisi Allah..? Benarkah pembangunan itu diukur pada kemewahan manusia yang memiliki kereta International Mercedes Benz, rumah megah bak istana di syurga, atau kehidupan mewah dikelilingi emas dan intan berlian yang melimpah-ruah..? Inikah yang dikatakan erti pembangunan sebenar? Analoginya, adakah pusat-pusat membeli dan membelah terkemuka di Malaysia seperti Sogo, The Mall, Mydin yang saban hari dipenuhi manusia, dikira sebahagian dari pembangunan bagi sesebuah negara kini? Sedihnya, ianya hanya memperuntukkan surau/tempat solat yang mampu memenuhi ruang lebih kurang 15 orang para jemaah sahaja. Sedangkan, ruang membeli belah berganda-ganda besarnya jika dibandingkan dengan tempat 'ibadah. Adakah ini semua dikira sebagai pembangunan sebagaimana yang dikehendaki Islam?

Daripada Umar bin al-Khattab r.a.
(dalam sebuah hadis yang panjang), …kemudian Jibrail bertanya kepada RasululIah saw., "Maka khabarkan kepadaku tentang hari qiamat?". Lalu Nabi saw. menjawab, "Orang yang ditanya tiada lebih mengetahui daripada orang yang bertanya". Maka Jibrail lalu berkata, "Kalau begitu cuba khabarkan kepadaku tanda-tandanya" , maka Nabi saw. menjawab, "Bahawa hamba akan melahirkan tuannya dan engkau melihat orang berjalan tanpa kasut dan orang yang tidak berpakaian walaupun seurat benang lagi miskin yang hanya mengembala kambing itu berlumba-lumba untuk membuat binaan".(H.R. Muslim)

Pembangunan dari kaca mata Islam dan barat sudah tentu amat ketara perbezaannya.
Pembangunan pada perspektif Islam mengikut kata Dr Muhammad Mumtaz Ali di dalam kitabnya; Critical Thinking an Islamic Perspective, terdapat 3 aspek penting tentang pembangunan yang memenuhi kehendak dan acuan Islam:
1) Keimanan dan Kerohanian ( Faith & Spirituality)-menjadi perkara asas yang utama
2) Akhlak Mulia ( Ethical Ideals of Mankind)
3) Sistem SosiaPolitik Berteraskan Syariat Islam ( Sociopolitical Ideals of Mankind)
Oleh itu, Islam mengutamaan aspek keimanan, akhlaq dan sosiapolitik yang menjadi ukuran bagi erti pembangunan sebenar. Manakala, barat berpendapat sebaliknya.

"The western development models and programs of modernization have offered many material benefits, comforts and a high standard of life, but at the same time they have caused moral decay, spiritual bankruptcy and various other complex problems"

"West is facing the problem of moral decline, cultural suicide and political disunity."
- Huntington-

Hakikatnya, Islam sama sekali tidak melarang umatnya melaksanakan misi pembangunan bagi keselesaan sesebuah negara demi tujuan yang murni. Islam mengajar kita supaya aspek dalaman (spiritual) menjadi keutamaan dan perlu dibangunkan dalam diri setiap individu Muslim sebelum terbangunnya aspek-aspek luaran seperti material. Islam tidak menegah Muslim Mukmin memiliki kenderaan mewah, kediaman selesa lagi luas untuk kemudahan bersama, tetapi sejauh mana manusia mampu menjadikan kekayaan dan kemewahan yang dianugerahi sementara ini, sebagai gelaran di sisi Allah - 'pemilik kekayaan' yang merendah diri, ikhlas membantu, tawadu' dengan semua orang, lebih mendekat kecintaan padaNya.

Ibnu Khaldun dalam kitabnya Al-Muqaddimah ada menyatakan 'The Law of Development'- 'Law of Nature', sesebuah negara membangun yang mengutamakan kemajuan dan pembangunan meterial berbanding spiritual akan mengalami kemunduran, keruntuhan dan ketempangan akhlak rakyat bagi sebuah negara tersebut. Ini semua fitrah alam.

Pembangunan di Malaysia, bagaimana pula..? Adakah aspek spiritual atau meterial diutamakan? Sama-sama kita fikir,zikir dan ikhtiar untuk kemaslahah ummah. Wallahu Ta'ala A'lam.

Rujukan:
1) Dr Muhammad Mumtaz Ali (Pensyarah UIAM), Critical Thinking an Islamic Perspective.
2) Ibnu Khaldun, Al-Muqaddimah.

Bahan-Bahan:
1 kg mee kuning ada cop halal yang diiktiraf JAKIM (dicelur)

Setiap pekerjaan yang hendak dilakukan oleh seseorang itu samada dirancang atau tidak adalah ditentukan oleh Allah S.W.T samada ia akan berlaku atau sebaliknya. Dalam hubungan ini, Islam mengajar kita supaya mengucapkan lafaz Insya Allah setelah memutuskan untuk melakukan sesuatu perkara sebelum menyerahkannya kepada Allah S.W.T,kerana Dialah sahaja yang MAHA menentukan sesuatu perkara itu terjadi ataupun sebaliknya.

Ayat yang diperturunkan di bawah ini menerangkan larangan Allah kepada umat Islam daripada berkata atau berjanji untuk melakukan sesuatu perkara tanpa diikuti dengan perkataan Insya Allah.

a) Larangan tidak mengucapkan Insya Allah selepas berkata untuk melakukan sesuatu perkara.
Al-Kahfi : 23-24.
Maksudnya: Dan janganlah engkau berkata mengenai sesuatu (yang hendak dikerjakan): “Bahawa aku akan lakukannya demikian itu kemudian nanti.” Melainkan (hendaklah disertakan dengan berkata): “Insya Allah,” “Dan ingatlah serta sebutlah akan Tuhanmu jika engkau lupa; dan katakanlah “Mudah-mudahan Tuhanku memimpinku ke jalan petunjuk yang lebih dekat kebenarannya daripada ini.” Sodaqallahul Azeem.

aku keseorangan...kesunyian.. kesepian..
tiada sesiapa yang mengetahui rintih, desas, desis hati ini...
tiada siapa yang ingin menjadi pendengar setia...
yang dekat pula memohon menjauh..
dimana faham sefaham...
adakah segalanya belum pasti...

ketahuilah, sesungguhnya saudara tidak keseorangan..
ketahuilah juga, saudara sentiasa dalam lindungan Allah hendaknya,
itu doa dari kejauhan,
kata-kata azimat penguat hati ini,
“jagalah haq-haq Allah,Allah pasti menjaga haq-haq kamu,
Allah sentiasa mendengar rintihan hambaNya yang ikhlas & yaqin padaNya,
Ketahuilah, kamu,aku,kami,kalian tidak keseorangan..
Kita bertemankan Allah dan juga RasulNya sebagai penyejuk & penawar hati yang sekulumit lara & resah ini..

Ketahuilah duhai saudaraku,
Keterbatasan sementara ini bukan disengajakan,
Bukan pula ingin menyakiti & disakiti, apatah lagi menganiya sesama kita,
Tetapi, ketahuilah wahai saudaraku,
Semuanya dalam usaha untuk kita mencapai puncak mardatillah
yang manis itu,
Hukum syariat telah mengajar kita,
Al-hasanu ma hasanusSyaro’, al-qabahu ma qabahusSyaro’,
Yang baik itu, apa yang syara’ kata baik, yang buruk itu, apa yang syara’ kata buruk..

Ketahuilah saudaraku,
Keterbatasan sementara ini,untuk dimanfaatkan dengan amalan-amalan yang syara’,indah pada pandanganNya,
Bukan yang cantik pada pandangan manusia yang alpa,
Bila tiba masa yang disyariatkan,kita sememangnya akan membuka peluang itu seluas-luasnya,
Akan ada yang setia mendengar, yang senangtiasa memahami dengan izinNya,
Cuma masa & syariat masih tidak membenarkan untuk semua ini berlaku,
Kerana begitulah kebenaran Wahyu mengajar kita,
Ianya sungguh mencabar kesabaran ini,
Tetapi, janji Allah pasti benar,
Termaktub dalam kitabNya; “asSobru Jameel”
Sesungguhnya sabar itu cantik..
Ketahuilah,segalanya seizinNya jua.

Ya Rabbul I’zzati,
Cinta-Mu ingin selalu dekat dalam hatiku,
Cintanya adalah inspirasi yang bertaut dalam fitrah-Mu... Padang pasir duniawi menjerluskan kakiku melangkah di pasir yang berbutir mempesona,
Ya ILAHI, bantulah daku bangkit dari lompang dan cela dunia ini,
Bersama cinta-Mu dan cintanya agar ia menjadi bagai benteng kekuatan menghunus di lembah pasir yang kelam dan dalam..
Pimpinlah kami dalam kalimah LAILAHAILLAH di akhir pengembaraan ini. Ameen..

WASSALAM.

http://www.youtube.com/watch?v=y7XDjoEBRpY
Sebuah filem Iran yang mendapat anugerah antarabangsa. Kali pertama saya menonton filem ini pada tahun 2007, ianya cukup membahagiakan dan sedikit sebanyak menginsafkan diri. Jalan cerita yang dipersembahkan serta mutu mesej yang diketengahkan sangat bagus terutama untuk tontonan adik-adik kita di luar sana. Mengisahkan tentang seorang kanak-kanak lelaki bernama 'Ali, yang berjiwa kental, cekal dan tabah. 'Ali yang baru berusia dalam lingkungan 10 tahun, matang lebih awal dari usia sebenarnya, sanggup berkorban apa sahaja demi adiknya, Zahra, kerana sepasang kasut. Kasih seorang abang terhadap adiknya terpancar di wajah kanak-kanak muda ini.
Filem "Children Of Heaven" ini juga mampu mencetuskan suasana keIslaman yang begitu menarik bagi saya. Ini kerana di dalamnya tidak ada unsur-unsur pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan, kanak-kanak yang dididik dengan didikan yang baik, wanita-wanita yang bertudung dan seumpamanya. Alangkah baiknya jika filem-filem sebegini rupa diketengahkan kepada masyarakat kita hari ini.

Begitu juga dengan sebuah lagi filem Iran yang saya kira sangat 'best' dan menyentuh hati, rasanya dari pengarah yang sama, bertajuk "The Colour of Paradise". Cerita ini menjadi tontonan wajib bagi saya dan kawan-kawan yang lain semasa kami mengambil subjek History and Philosophy of Psychology dulu. Entahlah, pelik juga pensyarah mewajibkan kami menonton filem ini serta membuat "summary" dari cerita tersebut sebagai assignment wajib kami. Mesti ada 'something' yang menarik. Rupa-rupanya, betul sangkaan itu, jalan ceritanya amat terkesan. Marvellous! Terima kasih kepada pensyarah, Bro Mohd Zaki kerana memperkenalkan filem ini kepada kami.

Akhirnya, syabas diucapkan kepada pengarah filem dan juga semua yang terlibat menterjemahkan cerita-cerita Iran ini kepada pelbagai bahasa lain untuk tontonan umum. Wallahua'lam.

Rabbuna Yusahhil..!